taller final

TALLER PARA EL FINAL
lA ESCUELA COMO DISPOSITIVO ESTÉTICO

PRIMER TEMA: Analice en el documento de "la escuela como dispositivo estético" los conetxtos conceptuales que se proponen en las formas de la escuela

SEGUNDO TEMA: Desde la perspectiva estética del documento analice la relación: formación creación que porpone el autor y como estos concetpos generan en la escuela escenarios para el conocimiento.

TERCER TEMA: A la luz de los dos textos como interpreta usted el concepto de experiencia estética?

CUARTO TEMA:En que aspectos destaca el autor la reflexión que porpone entre el sicoanáliisis y la experiencia estética. explique cada una de las relaciones.

QUINTO TEMA: La diferencia y la relación entre experiencia estética y experiencia de conocimiento trasnversaliza los contenidos de la educación y la estructura de la escuela en dofernetes niveles. Desde la perspectiva de los dos textos analice las diferencias, los límites y los umbrales en donde confluyen las dos formas de experiencia.


Analice los contextos conceptuales que se proponen en las formas de la escuela

La escuela antes de ser un lugar donde los conocimientos se opongan a la vida, debe propiciar espacios de auto creación y sensibilidad; por consiguiente la escuela como forma –institución esta conformada por un maestro-apóstol o juez que esta en función de modelar aquellos sujeto que participan del proceso educativo, con el fin de prepararlos o formarlos para un mundo que se muestra con diversas experiencias tanto positivas como negativas.

La forma-escuela ha llevado un recorrido histórico, que ha pesar de sus transformaciones siempre se ha constituido en un escenario, donde se repliegue y despliegue las fuerzas productoras de las formas normales; es aquí donde se empieza a incluir todo el ente educativo conformado por el estado, la familia y la escuela a su vez de unificar practicas y saberes. A partir de esta forma –escuela produce nuevos escenarios tales como:

*Forma-sujeto, la escuela esta encargada de dar formación integral al educando siendo éste el eje central de todo el proceso educativo

*Forma-sensibilidad, parte de la experiencia del sentir a partir de actos reflexivos que le permiten al individuo ser concientes de las transformaciones que se van presentando en su contexto.

*Forma-moral, no solo entendido como el conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social determinado La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relación con la sociedad y consigo mismo La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.

*Forma-verdad guiada por la ideología religiosa, donde los sujetos se encuentran condicionados bajo una serie de preceptos que instauran en su imaginario un comportamiento y pensamiento determinado por reglas a seguir.

*Forma-lenguaje es la encargada de preparar al sujeto en la interacción con el otro, la capacidad de argumentar, plantear su posición critica y tomar partido ante diversos sucesos.

*Forma-disciplina esta guiada por el cumplimiento de aquellas normas y leyes que rige la sociedad y la capacidad de enfocar los propios esfuerzos en conseguir un fin

*Forma-esperanza la educación cumple una función humanizadora donde el sujeto es tenido en cuenta en su integridad, dándole gran importancia a su condición humana (situación real del sujeto) para lograr a contribuir al funcionamiento de la sociedad.

2. Desde la perspectiva estética del documento analice la relación formación creación.

El autor nos habla de la naturalización de la escuela la hace operar como una estructura, como las artes de formar al otro con la auto creación es prototípica a la experiencia humana y la creación de si mismo no es un ejercicio autista. De otra parte, intensificar la escolarización de la vida por medio de estrategias estatales de formación de la población por fuera de la escuela tienen a la población en riesgo, de igual manera generan escenarios para el conocimiento en la medida que el proyecto de esas formas institucionales escuela-estado, parece dirigirse copar cada vez mas escenarios, de nueva forma-sujeto, vida y sociedad.

3. A la luz de los dos textos como interpreta usted el concepto de experiencia estética?

La experiencia estética es una forma de aprehender el mundo, donde se produce la apropiación de lo claro y lo racional, el encuentro con el arte, pues esta saca a relucir la sensibilidad y las emociones que pueden desencadenarse en un interior, al enfrentarte con una manifestación debidamente comprendida y vivida, suele presentar un poder formativo sobresaliente.

4. En que aspectos destaca el autor la reflexión que porpone entre el sicoanáliisis y la experiencia estética. explique cada una de las relaciones.
El autor nos habla de cómo se relacionan y se combinan las primeras impresiones estéticas, entre percepción y memoria; como se va entrelazando lo sensorial y lo racional; entre los sentidos y lo reflexivo, donde nos hace una aclaración sobre lo bello y lo sublime. Lo bello se relaciona con la forma, lo finito y con efectos de placer, mientras que lo sublime esta acompañado de un sentimiento de placer y displacer relacionado con la razón, es un dispositivo expresionista, un medio original de expresión. El arte activa la fantasmática del inconsciente y la experiencia estética desde el psicoanálisis relacional. presenta, a la vista o al oído, los fantasmas en figuras o en imágenes. Es decir, puestos en visibilidad.
Una de las características del arte, según creo, es su capacidad de representar y presentar.
La representación crea un producto figurativo entre la auto- comprensión y auto-observación de la experiencia vivida, el producto, la obra, lo representado, a lo que se suma lo inherente de la obra, es decir, lo presentado que sería lo nuevo que aparece en cada representación. La presentación es lo nuevo que circula en la obra.
La teoría relacional nos conduce, inevitablemente, a considerar otros principios explicativos para los procesos de creatividad y la experiencia estética que, desde el psicoanálisis, es una experiencia emocional temprana.

5.5. La diferencia y la relación entre experiencia estética y experiencia de conocimiento trasnversaliza los contenidos de la educación y la estructura de la escuela en diferentes niveles. Desde la perspectiva de los dos textos analice las diferencias, los límites y los umbrales en donde confluyen las dos formas de experiencia.
Probablemente educar implica las dos formas de trabajar , aportando materia, información, haciendo surgir el sujeto como sujeto del inconciente y sujeto de conocimiento; donde se perpetua en la verdadera creacion, pero esto solo se puede afirmar dentro de una civilizacion.
la experiencia estetica y de conocimiento deben esncontrar la fuente, donde el rechazo y el consentiemiento se vuelkvan singular y universal. es aqui donde el individuo y la historuia se equilibran en la tension mas dura, para dominar ñlas pasiones y experiencias colectivases necesario en efecto vivirlas y sentirlas por lo menos relativamente

sabado 26 de septimbre

Educación, Formación y Pedagogía niveles de discusión
Los textos con los cuales se desarrollaran estas propuestas estarán ligados a las siguientes lecturas:

Documento 1: El primer capítulo "PEDAGOGÍA Y CIUDAD" del libro Desconfianza, civilidad y estética: Prácticas formativas estatales por fuera de la esxcuela en Bogotá. 1994 - 2003 de Javier Sáenz, Libro del Instituto para la Investigación Educativa y el desarrollo Pedagógico - IDEP _ Universidad Nacional de Colombia, Facultad de ciencias humanas Colección CES, Bogotá 2007.

Documento 2: Concepciones filosóficas y pedagógicas de la formación, de Andrés Klaus Runge P. Documento Universidad de Antioquia, Línea de Pedagogía Histórica.

Documento 3: La importancia de las teorías clásicas de la educación, para una concepción de la educación general hoy.

Desarrollo del taller:

Desde la propuesta de Norbert Elias: que papel cumple el proyecto educativo en el proceso civilizatorio? para esto es necesario mirar el aporte de Javier Sáenz en el primer capítulo de desconfianza civilidad y estética y sacar algunas conclusiones que relacionen estos dos textos.

Porque es importante el discurso pedagógico para administradores de políticas públicas?, sobre todo en grandes ciudades?

Que nexos establece javier Sáenz entre cultura y educación? Desarrolle alguna de estas reflexiones.

Que problemas históricos siguen estado en el marco de discusiones contemporáneas sobre el tema de la civilidad, educación y cultura urbana?

Conoce usted proyectos de formación ciudadana en Medellín? Consulte página de la alcaldía. Opine sobre alguno de ellos a partir de sus reflexiones sobre formación, civilidad y convivencia.
1. respuestas
El documento nos da una premisas acerca del proceso civilizatorio, a partir de esto se propone un modelo educativo basado en la imitación del maestro el cual es un ser virtuoso, además de basarse en un temor hacia el castigo físico (maestro), moral y divino. Pero lo que realmente estaba ocurriendo era la transformación de la escuela en un agente de control y generador de ciudadanos pasivos, nos habla de la contraposición entre cultura y civilización y la verdadera virtud, ya que los pobres se habían convertido en un problema, tomaron ciertas medidas como el encierro .El proceso educativo debía encaminarse a enseñar al individuo a convivir con sus semejantes, comportarse como sujeto social Para un mejor bienestar.

Porque es importante el discurso pedagógico para administradores de políticas públicas?, sobre todo en grandes ciudades?
R//

“la pedagogía se ha constituido históricamente en un campo de disputas: un lugar de tensiones y luchas, y ello por que se trata de un saber complejo y liminal; esto es, un saber que se sitúa en las fronteras o mejor dicho en los pliegues problemáticos del pensamiento, los saberes y las practicas modernas, en los cuales se hace especialmente difícil ignorar aquellos problema complejos dela práctica sociales: entre otros, los dela relaciones entre individuo y sociedad(o entre psique y cultura)…” según Sáenz entonces, por ser la pedagogía el punto de inflexión que permite hacer o deshacer… se toma la educación como el espacio hacedor de fortalezas a nivel del ser, sujeto o sociedad.
Es a partir del conocimiento de la pedagogía cuando un funcionario público podrá acceder al pensamiento ciudadano sin afectarlos negativamente (es lo esperado…) en su integridad como un ser social, pues en dichas metrópolis la diversidad y heterogeneidad es manifiesta, además incidir efectivamente utilizando estrategias de acción lúdica y didáctica cotidiana.
Es una forma de generas alternativas y límites al los comportamientos desde el mismo “manual del buen ciudadano” se puede verificar que la pedagogía se emplee desde las estrategias

Que nexos establece javier Sáenz entre cultura y educación? Desarrolle alguna de estas reflexiones.

En el texto se observa que se da un contraste bien importante entre cultura y educación pues ocurre una desvinculación, una brecha entre los anhelos, sentimientos formas de sentir y satisfacer necesidades… de ser y consumir las fuentes mediáticas en la diversidad y la heterogeneidad estas dos últimos aspectos se contraponen como obstáculo para alcanzar en el aula (escuela) la posibilidad de concatenar saberes colectivos y cualidades de la comunidad en la metrópoli, es así, como el saber ya no esta sólo en la escuela como se pensaba antes, ahora es sabido que el sujeto aprende a interaccionar en el contexto y cotidianidad sin ir a la escuela, adhiriendo a su ser la impronta que genera la interacción con el otro, lo otro (el entorno) generando un marcado remanente en su diferente.. Que problemas históricos siguen estado en el marco de discusiones contemporáneas sobre el tema de la civilidad, educación y cultura urbana..

donde el ejercicio de estas pasiones,finalmente trae consigo posibilidades de una logica reflexiva

respuesta del documento de klafky

Sobre el documento de Klafki
En el documento de Wolfgan Klafki, se esbozan refelxiones que mas adelante profundizaremos sobre el sujeto racionalidad y pensamiento. Analizar en la propuesta de este documento las condiciones que hacen emerger la posibilidad de formar el pensamiento para la autodeterminación, la autonomía y la razón: si este fue un proceso moderno de la educación analice desde Klafki como se presentan estas alternativas y cuales con hoy las condiciones que nos permiten mirar el alcance de esta propuesta. Es decir que se ha revisado, que ha cambiado o que ha quedado inconcluso.
Publicado por Carlos Mario Jaramillo en 12:46 0 comentarios
Preguntas para los docentes D y E
En el día de hoy estaremos trabajando los docuemntos de formación desde la propuesta de Klafki y la propuesta de Andrés Klauss.

Teniendo en cuenta que venimos trabajando la Noción de civilización, y en él la forma como reflexionamos el devenir del proyecto educativo, se propone hacer una lectura del documento de Andrés Klaus "Concepciones filosóficas y pedagógicas de la formación" para revisar que formas discursivas constituyen umbrales frente a la pedagogía, es decir como los contextos de la formación también tienen un papel importante en le reflexión que articual la escuela al ideal civilizador y a la forma como pensamos la educación
las condiciones que hacen emerger la posibilidad de formar el pensamiento para la autodeterminacion, la autonomia y la razon parten de procesos de apropiacion y de discucion critica de una sustancialidad que en un principio no proviene del sujeto, sino que viene de la relacion e interaccion de una actividad cultural humana, para esto tenemos como gran mediador la educacion, ya que es entendidad como el camino y la expresion de la capacidad de autodeterminacion y asi mismo como capacitacion para la autodeterminacion racional e igualmente hay que tener encuenta la situacion del sujeto induvidual dentro de grandes contextos historicos, culturales y sociales para asi poder mirar las condiciones y orientar a la posibilidad de tareas de progresos humanitarios que le sirve de gran ayuda a la educacion, como ejecucion de todo proceso educativo.

las alternativas que se presentan parten desde unos procesos de apropiacion y de discucion critica sobre la educacion a lograr, en cuanto posibilidad y derecho, no se ven asignada a un grupo social limitada, a una clase determinada, si no que en un principio sea valida para todos los hombres. la teoria de la educacion concibe, una educacion para todos, donde en ultima instancia esta fundamentada en el derecho de la persona al reconocimiento de su propio valor y de su opcion al pleno desarrollo de sus posibilidades individuales ; en el transcurrir del tiempo hemos visto que las teorias planteadas continuan siendo vigentes hoy en dia como educacion para todos, discusion critica y analisis para reconocernos como humanos.


*Andrés Klaus en su artículo sobre concepciones filosóficas y pedagógicas de la formación hace referencia en La relación y correlación temática que exige los conocimientos desde un enfoque interdisciplinario en el que intervienen los aportes de la Pedagogía, la Filosofía de la Educación, la Antropología y la Axiología. Los núcleos centrales de contenidos que conforman el eje de este espacio abarcan los Conocimiento y educación; la Concepción de educación: Los discursos educativos, La escuela como lugar de encuentro pedagógico Y el desafío de educar hoy.
En mi concepto la escuela intenta, por tanto, contribuir de manera práctica al
desarrollo integral, en lo personal, intelectual y profesional
llevando, no sólo a un dominio, sino ayudando ha enriquecer culturas diversas para que crezcan y se eduquen en la tolerancia, el respeto y la colaboración con otros pueblos, ampliando sus horizontes culturales y colaborando en la auténtica construcción en donde realmente se forma un ciudadano a cabalidad, por esto la escuela se convierte en ese ideal civilizador, y se hace necesario en las concepciones que desde tantos años e incluso siglos se ha tenido sobre la formación.

taller 19 de septiembre

en las primeras dos paginas el autor explicita sus apreciaciones sobre el conceto de civilización, porfavor haga un breve comentario de cada uno de los seis puntos y comente su apreciaicon en ellos sobre el concepto de civilización.

1. en este primer punto nos refiere a los conceptos de civilizacion desde todos los aspectos culturales, cientificos y religiosos, entre otros, intentando abarcar los terminos de conceptos y civilizacion adecuandolo en lo que denominaria una conciencia nacional, enmarcado dentro de un contexto histórico, o sea como se vive en determinada época y la concepcion del mundo y muchas otras cosas.
2. el termino de civilizacion varia de significado segun el pais, y le da el sentido de valor segun el contexto que se maneje expresando la propia esencia cultural.
3. esta diferenciacion de conceptos de civilizacion es el siginificado que se tiene en diferentes regiones y el uso interno que manejan.nos dan el concepto frances e ingles de civilizacion que se puede referir
• 4.Civilización se refiere aun proceso, o cuando menos, al resultado de un proceso que determina un proceso final, donde se expresa una tendencia continua a la expansión de grupos y naciones colonizadora en el concepto de la cultura se refleja la conciencia de si misma

5. En este concepto nos habla de autoconciencia, se trata de colocar de relieve la diferencia como factor de significado

6. El proceso de la palabra cultura y civilización se ha determinado por generaciones sucesivas que parten de sus propias experiencias y ha una validez social.

2. Cuales cree usted que son los principales conceptos que desarrolla el autor para relacionar arte y cultura:
Los conceptos que el autor relaciona con cultura y arte es la despoblación y el tremendo agotamiento económico que surgían en los países de Francia, Inglaterra y Alemania donde se dan ciertos manifestaciones generales mas o menos extendidas, la auto legislación de la intelectualidad alemana forman conceptos como la educación y la cultura; igualmente la literatura aunque es considerada como actividad de lujo, arte en la que por ese tiempo no se podía desperdiciar dinero; pero esta también fue una manera de representar lo que se vivía, entre cultura y arte.

3. Como relación la idea de nación con el proceso de civilización y de cultura.
Con la tensión entre la intelectualidad de clase media y la aristocracia cortesana con el ascenso de la burguesía alemana de segundo grado a ser clase portadora de la conciencia nacional alemana y finalmente a ser clase dominante se formo un significado de antitesis fundamentalmente social, donde las unidades sociales a las que llamamos nacionales se distinguen una de otras en gran medida en su forma de organizarse. Y así poder quedar al nivel de las mismas naciones

4. Que diferencias explicitas encuentra entre el modelo francés de la civilización y el modelo alemán de civilización?
La impregnación de los circuitos burgueses con el patrimonio tradicional de la aristocracia.
• En Alemania donde el muro social que separaba a la clase media de la aristocracia era mas alto, la distancia y la tensión en las clases tardo mucho en encontrar una formulación política, en cambio, en Francia, donde las barreras eran mas bajas , la tensión entre las clases produjo frutos políticos muy tempranos

5. Ultima pregunta
¿Que papel cree que juega e los dos modelos el proyecto educativo?
Todos los tiempos han sido modernos para quienes han vivido su época histórica. Al menos cronológicamente, quien vive hoy es más moderno que quien vivió ayer. El hombre del medievo era moderno respecto a la Edad Antigua.
Las grandes cuestiones de la educación siempre han estado presentes a lo largo de la historia mostrándonos así como el sujeto humano completa su identidad con el desarrollo social o aceptación de la otredad, Jugando un papel fundamental ya que los dos modelos traen conceptos interesantes para la ejecución del proyecto educativo y manejan el concepto de civilización y cultura que involucrándolos ambos reflejarían un destino social y una formación de conciencia.

taller para el 18

Glosario:

Analogía: significa comparación o relación entre varias razones o conceptos.
Antología: es una recopilación, en el contexto literario, una antología contendría una selección de textos literarios de uno o varios autores y, por extensión, cualquier medio.
Artificio: arte o habilidad con que esta hecho una cosa.
Autóctono: que es propio de un lugar. Aforismo:sentencia breve y doctrinal
Irrupcion:entrada violenta de algo o alguien
opus: numero de cada una de las obras de un compositor.
Póstumo: que sale a luz después de la muerte del padre o autor.
Trivial: que carece de novedad, vulgar, común, sabido de todos.

2. Que es un concepto; los conceptos son construcciones ò imágenes mentales, por medio de las cuales comprenden la interacción con nuestro entorno; es el acto de concebir, engendrar, iniciar o producir desde el mismo sujeto.

3. Analizar los siguientes conceptos:
• Discontinuidad: No perder la forma y la descripción de los enunciados, alternando algo que no está fijo ni es lineal
• Umbral: Reconocer el principio y el origen del discurso del sujeto y el objeto en sus diferentes alternaciones
• Limite: Determinar condiciones mas exactas entre los enunciados
• Ruptura: División, separación que no permite acuerdos en las practicas cotidianas de los diferentes contextos.
• Serie: Orden secuencial, estableciendo unas relaciones unos con otros en una descripción constante
• Transformación: Capacidad de cambiar o modificar enunciados establecidos y técnicas elaboradas

4. construir conceptos a través de la experiencia de la cultura
Tradición: la familia es el primer ente que originan las ideas y sucesivamente en la enseñanza que el hombre recibe de una sociedad.
• Influencia: En teorías de educación y civilización, se ha retomado el poder valimiento de una o varias personas para ir desarrollando un perfeccionamiento y mejoramiento en las nuevas teorías.
• Desarrollo y evolución: La educación ha tenido una transformación o desarrollo de las teorías y ha sufrido también cambios de conductas y de actitudes que han sido para un beneficio común.
• Mentalidad: En nuestra cultura vemos muchas formas y modos de pensar característicos del ambiente en que se vive.

5. Que libros son fundamentales, que deben leer todos.
Para mi una de las obras que se deberían leer es las mil y una noches, ya que ofrece una estructura muy rica tanto en contenido como en su forma.

6. Al final del capitulo de las unidades discursivas , el autor propone 5 hipótesis.
En las hipótesis nos invitan y nos cuestionan a innovar discursos; Las repeticiones en el discurso oral realizan múltiples funciones, suministrando cohesión, congruencia y desprendiendo una serie de connotaciones que configuran las relaciones socio-afectivas entre los hablantes. Hay que tener siempre presente que los componentes no constituyen partes y que la conversión del nivel profundo las produce simultáneamente en su relación. Formular un enunciado de estado o de acción es simultáneamente instituir la relación-función así establecida, es decir como valor de los contenidos semánticos situados independientemente que el ser humano sea complejo y a la vez frágil de ir más allá; de de ser este un medio del disfrute; ahora nuestra tarea es ahondar para un mejoramiento continuo.

clase de sabado 12 de septiembre

en el curso de antropologia pedagogica,dirigida por el docente carlos jaramillo,se ha trabajado ejercicios de sencibilizacion para comprender un poco las nociones basicas de la practica discursiva.
se han realizado ejercicios de escritura tanto individual, como grupal.
se han puesto dos documentos como:
las unidades del discurso
todo es singular en la historia universal : "el discurso"